| Ferrer, Vicent (1350 – 1419). Scimus quia a Deo venisti (Jn 3, 2)
Scimus quia a Deo venisti (Jn 3, 2) |
| Publicació de la fitxa: 2023-02-01
Darrera modificació: 2023-02-01 |
| Bases de dades: | Sciència.cat |
| Descripció |
| Autor: | Carmel Ferragud |
| Estat: | parcial |
| Identificació |
| Obra: | Ferrer, Vicent (1350 – 1419). Scimus quia a Deo venisti (Jn 3, 2) |
| Part de l'obra: | Scimus quia a Deo venisti (Jn 3, 2) |
| Bibliografia |
| Edicions: | Ferrer (2006), Sermonario de Perugia ..., pp. 550-551 (429: De Sancta Trinitate) |
| Text |
| Fragments destacats: | «Iuxta modum et exemplum Salomonis conloquentis cum sapientia, quasi cum persona valde dilecta, et etiam iuxta theoricam Boetii confabulantis cum philosophia (…).
(…) suspitio non habet firmitatem nec certitudinem; oppinio habet firmitatem se non certitudinem; scientia vero habet firmitatem sed non certitudinem; scientia vero habet firmitatem et certitudinem, secundum illud, Io 3, [11]: "Quod scimus loquimur" (…). Unde quia iudei hac scientiam noluerunt recipere, ideo dati sunt in captivitatem et dampnationem (…).
(…) nota differentiam inter scientiam propter "quid" et scientiam "quia". Dantes: "O, christiana gente", etc. item, ][1] Cor 8, [1]: "Scimus quia omnes scientiam Dei habemus". Ista scientia quia de Sancta Trinitate (…).» [A la manera y ejemplo de Salomón, conversando con la sabiduría, como si lo hiciera con una persona muy querida, y también a la manera teórica de Boecio, dialogando con la filosofía (…).
(…) la sospecha no posee firmeza ni certidumbre; la opinión posee firmeza per no certidumbre; en cambio, la ciencia posee firmeza y certidumbre (…). Como los judíos no quisieron recibir esta ciencia, por ello, fueron llevados en cautividad y condenación (…).
Nótese la diferencia entre la ciencia del ¿por qué? y la ciencia del "porque", en Dante: "Oh, cristiana gente", etc., e igualmente 1 Cor 8, [1]: "Sabemos (…) porque todos tenemos ciencia". Esta ciencia del "porque" de la Santa Trinidad, es decir, por efecto, manifiesta hallarse en las criaturas más excelentes de este mundo, esto es, en el hombre (…). Nótese por filosofía; "Pues lo que se conoce de Dios" (…).] |
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