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Darrera modificació: 2014-04-20
Bases de dades: Sciència.cat
Kapper, Claire - Thiolier-Méjean, Suzanne (eds.), Les fous d'amour au Moyen Age: Orient-Occident. Actes du colloque tenu en Sorbonne les 29, 30 et 31 mars 2001 publiés avec le concours de l'UMR 8092 (CNRS-Parus-IV), París, L'Harmattan (Logiques du spirituel), 2008, 425 pp.
- Resum
- Aimer jusqu'à la folie, être fou d'amour, cette expérience est partagée de façon différente en Orient et en Occident. Mais que cette folie soit valorisée, vision orientale de l'union à l'Un, ou dévalorisée en Occident car l'être n'est plus stable, elle est chantée dans de nombreuses oeuvres littéraires. Oeuvres choisies et étudiées ici sous l'angle de la question du soi et de la subjectivité. Être fou d'amour, aimer jusqu'à la folie ! Cette expérience des extrêmes engendre des oeuvres d'art. Parole poétique, parole chantée, parole mise en scène..., l'amour, la folie d'amour ne peuvent se dissocier du «chant». L'Occident déteste perdre la tête, privilégie le libre arbitre, le contrôle de soi par la raison. Le Fou d'amour qui se perd lui-même au profit d'un autre n'est plus prisé car la valeur prédominante est la stabilité du sujet qui garantit la stabilité de l'individu dans une catégorie de comportements admis, propres à son rang. Au Proche-Orient, la folie d'amour est l'occasion privilégiée d'approcher l'Unicité divine. L'amour et la beauté sont les plus formidables «éveilleurs» car ils poussent le petit moi hors de lui-même. Même relégué au désert, le Fou d'amour est celui qui court la plus haute aventure réservée à l'humain. Entre ces deux attitudes de l'Occident et de l'Orient médiévaux, se dessinent de nombreux ponts : les mystiques en sont le plus lumineux.
Table des matières:
-- 1. Axes et perspectives: folie et raison d'amour
* P. Ménard / Folie et folie d'amour au moyen âge
* S. Thiolier-Méjean / Qui ama desena «qui aime perd la raison»: la folie d'aimer chez les troubadours
* J.-M. Fritz / Translatio stultitiæ: les fous de dieu entre Orient et Occident
* V. Déroche / Byzance a-t-elle eu ses fous d'amour?
* J. C. Bürgel / L'amour fou chez les arabes au début de l'islam
* M. Nouri-Ortega / L'enchantement, la stupéfaction: miroirs de la folie d'amour dans la littérature persane
-- 2. Errances et vérités du miroir: se trouver et se perdre en l'autre
* M. Séguy / Amour fou et folie d'amour dans le Chevalier au lion de Chrétien de Troyes: de la métaphore poétique au récit romanesque
* L. Anvar-Chenderoff / L'amour de Majnûn pour Leyli: folie ou sagesse?
* F. Pomel / L'écho et le masque: le fou d'amour dans la logique du double et la crise de la communication (Narcisse, Écho, Tristan, Lancelot)
* C.-H. de Fouchécour / Le narcisse qui rend fou, selon Hâfez, poète lyrique persan du XIVe siècle
* D. Demartini-Franzini / Folie d'amour, folie de mots dans le Tristan en prose: «plus fou même que celui qui s'en va jetant des pierres dans l'eau... »
-- 3. Alchimie et folie d'amour au pays du conte
* E. Phalippou / Le fou d'amour et la femme noire: ou comment l'Europe s'est approprié un conte indo-persan sur la possession
-- 4. Êtres singuliers au creuset de l'amour fou: lyrique offrande de soi
* D. Williams / Folle d'amour, sage d'amour: l'amour de Thècle pour l'apôtre Paul
* B. Saouma / Aimer sans mesure: le thème de l'âme-éopouse chez Bernard de Clairvaux
* Courcelles (2008), "Discours de la folie d'amour et ..."
* L. Carruthers / La sainte folie: Margery Kempe, mystique ou malade?
* C. Kappler / La Zoleikhâ de Jâmî: comment unefolle d'amour devient maître spirituel
-- 5. Au-delà de la folie: l'essence de l'amour
* J. Hatem / Majnum et sa folie d'amour: je suis Layla
* C. Guimbard / «I fedeli d'amore»: une mystérieuse secte?
* L. Khalifa / Dévoilement (folie) et voilement (fidélité) dans l'amour chez Ibn cArabî: le fou et le fidèle au secret de Laylâ
* E. Feuillebois-Pierunek / Désirer la sèparation d'avec l'aimé, folie ou sagesse? L'exemple de ‘Erâqi, poète persan du XIIIe siècle
* A. Sainte-Marie / L'amour qui fait aimer l'amour: dans le Nuage de l'Inconnaissance
* P. Ballanfat / L'amour et l'itinéraire spirituel chez Najm al-dîn Kubrà
* Régor / Le conteur de la Sorbonne: où l'on en finit avec enfer et paradis
- Matèries
- Història de la literatura
Religió - Espiritualitat
Medicina - Dietètica i higiene
Medicina - Psicologia i psiquiatria
- Notes
- Recensions:
* M. White-Le Goff, Cahiers de recherches médiévales et humanistes, 2007, en accés lliure a http://crm.revues.org/index2982.html 
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